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学习弟子规:学《弟子规》,不如去听郭德纲

慧真来自:山东省 临沂市 沂水县 时间:2019-06-05 17:37 坐标: 332031°

我们找到第89篇与学习弟子规:学《弟子规》,不如去听郭德纲有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的学习弟子规:学《弟子规》,不如去听郭德纲

学《弟子规》,不如去听郭德纲
有一个问题:什么是“国学”?

就是“在如今的国内快速鉴别傻子的一门学问”的简称。

教大家一个方法:在当下,一个人如果开口就谈《易经》,傻叉的概率大概有60%;一个人如果开口就谈《弟子规》,傻叉的概率大概有90%;如果又是《弟子规》又是《易经》的,百分之百是傻叉,没跑。

当然,把《弟子规》和《易经》放到一起说,是委屈了《易》。毕竟人家地位不一样,《易》是十三经之一,而《弟子规》啥也不是,属于层次比较低的那种。

真正聪明的人开口不会说那个,反而谈些别的东西,比如谈谈金庸。



为什么“国学”现在这么受傻子欢迎?

表面上的原因,是他们容易被一些装叉的仪式、美好的噱头感召,而真正的原因是因为可以不懂装懂。

综观世界,你其实很难找到一门可以完全不懂装懂的学问。数理化就别说了,连炒菜都不行,磨豆腐都不行,踢足球打乒乓都不行,读金庸都不行。

而我们的“国学”恰恰是为数不多的可以不懂装懂的学问,最适合台上台下一起装叉。

你仔细观察就会发现,傻子们所钟爱的学问都符合一个特点,那就是“智力投入极小”,而“逼格输出极高”,无一例外。

读金庸就不符合这个特点。读金庸所需要的智力投入确实不多,可你好歹总得把十四部原着都啃完吧?一千万字呢,对傻叉来说也是难极了。可啃完又怎么样呢?就显得很牛了吗?就可以装叉了吗?并不行。迄今为止通过读金庸装叉成功的算上我在内也没有几人。

“国学”就不一样了。既不需要什么智力门槛,像孙楠太太那样记住一个歪解的“五德”就行了,又能快速输出大量逼格,迅即拿去装叉,投入产出比极高。

凡是傻子们钟爱的东西像气功、**(自己填)等等,都符合这个特点。



发现没,如今,走投无路的学渣都去教国学了。

每个人看看身边,总会发现那么几例。

学渣们教不了外语,教不了写作,连刻章办证的手艺都没有,于是只能教“国学”。

教“国学”门槛极低,比教人做豆腐的门槛要低多了。一般开“国学馆”的还会顺带开中医馆,因为它们的门槛一样低,正好两开花。

怎么识别一个教课的人是走投无路的学渣?有几个窍门。

比如,靠谱一点的人教课,教唐诗就会直接说自己教唐诗,教文学史就会直接说自己教文学史。而那种没文化的就会说自己“教国学”。

哪天你要是发现我说自己要“教国学”了,请你直接一棍子打死我。

识别骗子还有第二点,看他是不是夸大“国学”的作用。

一灯大师只能治内伤,治不了情花毒。张三丰只能治各种不服,治不了玄冥神掌。

老军医什么都能治。

“国学”有用吗?有用,但没有那么大用。真“国学”都救不了中国,何况你们山寨的,这道理难道还要再证明一次吗?

在今天,“国学”造就智者和傻子的概率是差不多的,甚至制造傻子的概率还大些。鲁迅教年轻人最好不要读古书,为什么?就怕你读傻了啊!(想象一下郭德纲的口气)



再有,看一个老师不是傻叉、骗子,还可以看他整天是讲知识,还是讲道理。

骗子老师有个特点,总是回避讲知识,喜欢讲道理。你问他们知识,他们回答的时候都会转换成道理。

比如你问:杜甫为什么说“无边落木萧萧下”?

他就会说杜甫讲的就是自然界的规律呀,自然界的万事万物、一草一木,以及我们的生命都有规律。所以我们要顺应规律,不要逆天行事,晚上十点之后睡觉你就是违反了规律,你的“气”就会变浊,就会不健康,blablabla……

他绝对不敢说这句诗和楚辞有什么关系,和早期古典诗歌有什么关系,和杜甫的人生经历、创作习惯有什么关系。你要再追问,他就会发怒:

“不要钻牛角尖!”

因为他不懂啊!他没文化。



最后说一说《弟子规》。

这一波“国学热”,最热的之一是《弟子规》。也正常,什么水平的人就爱什么样的教材。

这个东西原来叫《训蒙文》,如果是这个名字,一万年火不了。后来改了名,就火了。

今天,一个机构、一个老师如果特别推崇《弟子规》,基本你就可以确定他离不学无术不远了,要不然就是附庸风雅的大款,要不然就是走投无路的学渣。

是《弟子规》特别傻、特别差吗?倒也并不是。

在各类蒙养教材里,它的水平、层次不如《三字经》,也不如《千字文》。前两者里蕴含了一些文史知识,文字的水平也更高些,不像《弟子规》通篇是道德说教。

可它也谈不上是什么“毒草”,说白了,不过是清代的一位二三流水平的作者,以二三流水平的眼界和价值观,写了一个通俗、朴实、但又迂腐的童蒙作品而已。

这个不许,那个不能,条条框框,随呵随斥,予取予求。

“谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨”,看,失败的父辈总是幻想在孩子面前过暴君的瘾。

“人有短,切莫揭。人有私,切莫说”,你确定我们今天的孩子都应该这样鸡贼没血性?

如果你以平视的眼光、不带标签地来看《论语》和《弟子规》,你会感受到一种强烈的对比。

前者虽然早几千年,但却是活泼的、生动的、开明而充满人情味的。在那个时代,它像是晨起的牧歌,像是思想之湖里春水方生,像是原野上的文明之火,正熊熊燃烧,肆意喷射着热力。

后者虽然晚几千年,却是陈腐的、拘束的、灰蒙蒙的,像九斤老太的呓语。它是典型的我们的传统文化已经走到死胡同里的产物,是原本活泼的思想钙化了的产物,到这时,我们民族的灵性之湖已经干涸了,只能刮出这样的水垢。

《弟子规》并不是特别傻叉,对作者也无可指责,只是今天的人把它当作经典的行为特别傻叉。犹如考古挖出了祖宗的馊鞋垫,喷上香水拿来当手帕。

今天还学《弟子规》,不如去听郭德纲呢。

全班朗诵:马瘦毛长蹄子肥,儿子偷爹不算贼,多过瘾!

最新学习弟子规:学《弟子规》,不如去听郭德纲可以看看这篇名叫学《弟子规》,不如去听郭德纲的文章,可能你会获得更多学习弟子规:学《弟子规》,不如去听郭德纲

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以下是的一些我们精选的学《弟子规》,不如去听郭德纲

学《弟子规》,不如去听郭德纲
有一个问题:什么是“国学”?

就是“在如今的国内快速鉴别傻子的一门学问”的简称。

教大家一个方法:在当下,一个人如果开口就谈《易经》,傻叉的概率大概有60%;一个人如果开口就谈《弟子规》,傻叉的概率大概有90%;如果又是《弟子规》又是《易经》的,百分之百是傻叉,没跑。

当然,把《弟子规》和《易经》放到一起说,是委屈了《易》。毕竟人家地位不一样,《易》是十三经之一,而《弟子规》啥也不是,属于层次比较低的那种。

真正聪明的人开口不会说那个,反而谈些别的东西,比如谈谈金庸。



为什么“国学”现在这么受傻子欢迎?

表面上的原因,是他们容易被一些装叉的仪式、美好的噱头感召,而真正的原因是因为可以不懂装懂。

综观世界,你其实很难找到一门可以完全不懂装懂的学问。数理化就别说了,连炒菜都不行,磨豆腐都不行,踢足球打乒乓都不行,读金庸都不行。

而我们的“国学”恰恰是为数不多的可以不懂装懂的学问,最适合台上台下一起装叉。

你仔细观察就会发现,傻子们所钟爱的学问都符合一个特点,那就是“智力投入极小”,而“逼格输出极高”,无一例外。

读金庸就不符合这个特点。读金庸所需要的智力投入确实不多,可你好歹总得把十四部原着都啃完吧?一千万字呢,对傻叉来说也是难极了。可啃完又怎么样呢?就显得很牛了吗?就可以装叉了吗?并不行。迄今为止通过读金庸装叉成功的算上我在内也没有几人。

“国学”就不一样了。既不需要什么智力门槛,像孙楠太太那样记住一个歪解的“五德”就行了,又能快速输出大量逼格,迅即拿去装叉,投入产出比极高。

凡是傻子们钟爱的东西像气功、**(自己填)等等,都符合这个特点。



发现没,如今,走投无路的学渣都去教国学了。

每个人看看身边,总会发现那么几例。

学渣们教不了外语,教不了写作,连刻章办证的手艺都没有,于是只能教“国学”。

教“国学”门槛极低,比教人做豆腐的门槛要低多了。一般开“国学馆”的还会顺带开中医馆,因为它们的门槛一样低,正好两开花。

怎么识别一个教课的人是走投无路的学渣?有几个窍门。

比如,靠谱一点的人教课,教唐诗就会直接说自己教唐诗,教文学史就会直接说自己教文学史。而那种没文化的就会说自己“教国学”。

哪天你要是发现我说自己要“教国学”了,请你直接一棍子打死我。

识别骗子还有第二点,看他是不是夸大“国学”的作用。

一灯大师只能治内伤,治不了情花毒。张三丰只能治各种不服,治不了玄冥神掌。

老军医什么都能治。

“国学”有用吗?有用,但没有那么大用。真“国学”都救不了中国,何况你们山寨的,这道理难道还要再证明一次吗?

在今天,“国学”造就智者和傻子的概率是差不多的,甚至制造傻子的概率还大些。鲁迅教年轻人最好不要读古书,为什么?就怕你读傻了啊!(想象一下郭德纲的口气)



再有,看一个老师不是傻叉、骗子,还可以看他整天是讲知识,还是讲道理。

骗子老师有个特点,总是回避讲知识,喜欢讲道理。你问他们知识,他们回答的时候都会转换成道理。

比如你问:杜甫为什么说“无边落木萧萧下”?

他就会说杜甫讲的就是自然界的规律呀,自然界的万事万物、一草一木,以及我们的生命都有规律。所以我们要顺应规律,不要逆天行事,晚上十点之后睡觉你就是违反了规律,你的“气”就会变浊,就会不健康,blablabla……

他绝对不敢说这句诗和楚辞有什么关系,和早期古典诗歌有什么关系,和杜甫的人生经历、创作习惯有什么关系。你要再追问,他就会发怒:

“不要钻牛角尖!”

因为他不懂啊!他没文化。



最后说一说《弟子规》。

这一波“国学热”,最热的之一是《弟子规》。也正常,什么水平的人就爱什么样的教材。

这个东西原来叫《训蒙文》,如果是这个名字,一万年火不了。后来改了名,就火了。

今天,一个机构、一个老师如果特别推崇《弟子规》,基本你就可以确定他离不学无术不远了,要不然就是附庸风雅的大款,要不然就是走投无路的学渣。

是《弟子规》特别傻、特别差吗?倒也并不是。

在各类蒙养教材里,它的水平、层次不如《三字经》,也不如《千字文》。前两者里蕴含了一些文史知识,文字的水平也更高些,不像《弟子规》通篇是道德说教。

可它也谈不上是什么“毒草”,说白了,不过是清代的一位二三流水平的作者,以二三流水平的眼界和价值观,写了一个通俗、朴实、但又迂腐的童蒙作品而已。

这个不许,那个不能,条条框框,随呵随斥,予取予求。

“谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨”,看,失败的父辈总是幻想在孩子面前过暴君的瘾。

“人有短,切莫揭。人有私,切莫说”,你确定我们今天的孩子都应该这样鸡贼没血性?

如果你以平视的眼光、不带标签地来看《论语》和《弟子规》,你会感受到一种强烈的对比。

前者虽然早几千年,但却是活泼的、生动的、开明而充满人情味的。在那个时代,它像是晨起的牧歌,像是思想之湖里春水方生,像是原野上的文明之火,正熊熊燃烧,肆意喷射着热力。

后者虽然晚几千年,却是陈腐的、拘束的、灰蒙蒙的,像九斤老太的呓语。它是典型的我们的传统文化已经走到死胡同里的产物,是原本活泼的思想钙化了的产物,到这时,我们民族的灵性之湖已经干涸了,只能刮出这样的水垢。

《弟子规》并不是特别傻叉,对作者也无可指责,只是今天的人把它当作经典的行为特别傻叉。犹如考古挖出了祖宗的馊鞋垫,喷上香水拿来当手帕。

今天还学《弟子规》,不如去听郭德纲呢。

全班朗诵:马瘦毛长蹄子肥,儿子偷爹不算贼,多过瘾!

最新学《弟子规》,不如去听郭德纲可以看看这篇名叫想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过的文章,可能你会获得更多学《弟子规》,不如去听郭德纲

我们找到第24篇与想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过有关的信息,分别包括:

以下是的一些我们精选的想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过

想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过无谓的徘徊。

最新想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过可以看看这篇名叫【心累了的伤感说说】想一千次,不如去做一次的文章,可能你会获得更多想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过

【心累了的伤感说说】1、想一千次,不如去做一次。华丽的跌倒,胜过无谓的徘徊。2、以后谁再说爱你,上去啪就一嘴巴子,他要没还手他就是真爱你。3、不爱你我有无数理由,爱你只有一个理由,我就是爱你。

  • 学习弟子规:学《弟子规》,不如去听郭德纲:学习弟子规:学习弟子规心得体会

    我们找到第1304篇与学习弟子规:学习弟子规心得体会有关的信息,分别包括:

    以下是的一些我们精选的学习弟子规:学习弟子规心得体会

    中国文化已经有两千多年的历史,期间有《诗经》、《唐诗三百首》、《孙子兵法》以及《三国演义》等,而今天,我要向大家介绍的是《弟子规》。

    里面有让我印象最深的有“称尊长,勿呼名;对尊长,勿见能。”意思是:称呼长辈时,不要叫名字,对长辈,要有礼貌。“年方少,勿饮酒;饮酒醉,最为丑。”意思是:年纪小不要贪杯喝酒,如果喝醉之后必会丑态百出。“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。”意思是:父母叫你的时候要及时答应,不要拖拖拉拉的拖延时间,借此不做。“长呼人,即代叫;人不在,已即到。”意思是:父母叫你的时候,要及时回应,并来到他们身边,然后到相应的地方,如果没有看见人,也要在那等。“置冠服,有定位;勿乱顿,至污秽。”意思是:自己的衣服要有一定位置摆放,而不要随意乱扔,以至于衣服沾满灰尘,变得又脏又乱。“凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。

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    《弟子规》读后感

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    篇一、

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     开学初,学校组织我们学习了一本经典书籍——《弟子规》。

    ?

      《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,具体列出为人子弟在家、出外、接人待物,求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。

    ?

      “凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”这句话是我感触最深的一点,它充分体现出了做人要讲信用,说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事:在我童年的记忆中,曾经对电脑游戏十分着迷,只要一碰到鼠标,我就完全沉浸在电脑游戏的世界中,忘记了时间,忘记了周围的一切,与妈妈约定的结束游戏的时间一拖再拖,为此,妈妈大发雷霆,我才不得已关掉了电脑。

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